0:01
ja gestern oder vorgestern äh hatten wir
0:04
dann die gute idee noch ein video zu
0:07
machen äh zur zentralen klausur äh die
0:12
sich diesmal mit dem thema der
0:13
politischen lyrik beschäftigt also
0:15
politischen gedichten und
0:17
jetzt wollen wir einfach mal nachdem wir
0:19
das einiges geklärt haben das auch gut
0:21
angenommen worden viele haben da
0:23
ansprechend sich gut informieren können
0:25
und nun also eine übung für die die das
0:27
gerne noch mal über sich überprüfen
0:29
wollen wir wollen dabei vor allen dingen
0:31
etwas zeigen gleich was dieser
0:34
bergsteiger hier äh optimal macht aber
0:37
darauf gehen wir dann gleich ein äh wir
0:39
haben da ein gedicht äh gefunden das
0:41
heißt zwischen den zeilen und es geht um
0:44
das fremdsein das ist ja teilweise auch
0:46
vorher im unterricht bereits als
0:48
teilhema politischen lyik behandelt
0:50
worden und das ist ja auch tatsächlich
0:52
ein politisches problem so dass es von
0:55
daher durchaus da auch hinein gehört und
0:58
das wie gesagt ist unser profi freistein
1:02
den wir einfach einsetzen um ein
1:03
bisschen vielleicht gute laune zu
1:05
vermitteln und es geht um folgendes
1:07
diese übung soll zwei dinge erreichen
1:09
nämlich einmal schnelligkeit des
1:10
verständnisses bei klausuren wichtig und
1:13
dann natürlich vor allen dingen
1:14
sicherheit und bei der sicherheit
1:16
wiederum spielt dieser bergsteiger hier
1:18
eine rolle wie wir gleich sehen werden
1:21
und wir spielen das wie gesagt in einem
1:22
gedicht durch ne wie man das schnell
1:24
versteht und zwar versteht und zwar auf
1:26
zweier hinsichten nämlich einmal schnell
1:28
was ich hat man schon gesagt und der
1:30
erste tipp den wir gleich durchspielen
1:31
werden ist erkennen was das lyrische ich
1:33
da so von sich gibt ne ein gedicht ist
1:35
ja nichts anderes als das der monolog
1:37
eines lyrischen ichs da spricht
1:39
irgendjemand haut so dinge raus und wir
1:42
müssen damit irgendwie klar kommmen und
1:44
der zweite tipp ist dann zu schauen wo
1:46
dieses lyrische ich da in dem monolog
1:49
auch akzente setzt denn diese akzente
1:52
diese besonderen betonungen
1:53
hervorhebungen die führen dann
1:55
einigermaßen sicher auch zu einem
1:57
gesamtverständnis des gedichtes dann
2:00
legen wir mal los hier noch mal der
2:02
hinweis darauf ne was hier hermenutig
2:05
steht äh ist eigentlich ein verfahren
2:07
das äh für sicheres verstehen äh sorgt
2:11
und wichtig ist dabei das was dieser
2:13
bergsteiger macht ne jedes jeden punkt
2:15
den man erreicht hat hier den muss man
2:17
hier auch sichern und dann guckt man
2:20
wieder auf seinen plan oder in diesem
2:22
falle das gedicht und macht damit etwas
2:25
ne man checkt es man schaut look um zu
2:28
sehen bin ich noch auf der richtigen
2:30
spur dieses bild erscheint uns also
2:32
ziemlich hilfreich schauen wir uns mal
2:34
das ganze an das beginnt mit dem
2:36
verfasser äh da kann man möglicherweise
2:40
ähm vermuten äh dass da ein ähm das ist
2:44
aber eine reine vermutung natürlich
2:45
migrationshintergrund also eine
2:46
sogenannte hypothese m sehen dass wir
2:49
hier auch das vernünftige so
2:51
migrationshintergrund aber bitte nur
2:53
eine hypothese eine vermutung sowas
2:55
sollte man immer deutlich machen dann
3:00
zwischen den äh zeilen das passt
3:04
natürlich zum thema fremdsein und damit
3:06
haben wir auch schon mal etwas ähm dass
3:08
hier gewissermaßen man einen haken
3:11
weiterkommt im gebirge denn die
3:13
hypothese migrationshintergrund und
3:15
fremd sein das würde passen schauen wir
3:18
mal weiter und dann sieht man auch dass
3:20
es im gleichen stil weitergeht ich stehe
3:22
am rand wo stimmen wie wellen an mir
3:25
abperrln man muss sich hier nur mal in
3:27
die situation versetzen des lyrischen
3:29
ichs äh was da mit ihm passiert und dann
3:32
hat man schon mal äh drei äh erste äh
3:36
elemente die alle äh in diese richtung
3:39
äh gehen man kann also sagen hier von
3:42
der überschrift bis hierhin da haben wir
3:44
so einen ersten block äh da geht's also
3:47
hier äh wahrscheinlich um ähm muss mal
3:51
eben gucken was wir das hier haben so
3:53
wahrscheinlich migration aber äh wir
3:56
werden äh sehen dass das äh auch
3:59
durchaus sich auf anderes beziehen kann
4:02
ja wir hatten immer ein kleines problem
4:04
hier mit dem mit der app hier und wir
4:06
haben hier noch hinzugefügt und das ist
4:08
glaube ich wichtig hier migration das
4:12
ist ähm relativ äh gut sichtbar hier
4:16
gucken das jetzt funktioniert ja aber
4:19
vorsicht da haben wir schon die erste
4:21
stelle sich nicht allzu sehr darauf
4:24
konzentrieren denn es könnte auch eine
4:27
ganz normale außenseiterposition sein
4:28
das kennt jemand der zum ersten mal
4:30
irgendwo ist niemanden kennt und so
4:31
weiter dann kann er auch am rand stehen
4:33
bei ihm perlt alles ab aber das ist
4:35
natürlich etwas äh was hier besser passt
4:39
ähm zu migration ne weil das
4:42
möglicherweise hier natürlich auch das
4:44
sprachproblem ähm ist äh was man
4:47
natürlich nicht so sehr hat ähm wenn man
4:50
derselben sprachgemeinschaft angehört
4:52
dann haben wir eine neue ähm geschichte
4:54
hier und zwar ist das ähm wer
4:58
entscheidet was dazu gehört das ist also
5:01
ein anderer aspekt hier geht's also eher
5:03
um die hintergründe wer sind die
5:06
machthaber diejenigen die bestimmen wer
5:08
dazu gehört und wer nicht dazu gehört
5:10
das wäre also ein neuer bereich wir
5:11
sammeln ja auch schon so langsam akzente
5:14
und dazug gehören ist eben jetzt mit
5:17
entscheidung zusammen etwas neues dann
5:20
ähm fremde blicke äh haben wir natürlich
5:23
auch fremd aha das äh passt natürlich
5:27
auch hier äh gut wieder ne fremde blicke
5:30
das müsste jetzt auch noch funktionieren
5:31
hier ja fremde blicke ähm nicht
5:35
zurücklächeln ne das ist äh distanz und
5:39
dann die entscheidende frage bist du
5:41
einer von uns das wäre ein weiterer
5:44
punkt äh letztlich hier mal schauen ob
5:47
das jetzt klappt die identitätsfrage wir
5:49
man merkt also hier so wir haben
5:51
verschiedene dinge wir haben einmal hier
5:56
randsituation dann haben wir
5:58
kommunikationsprobleme ne man spricht
5:59
nicht mit man versteht sich nicht und
6:01
dahinter steckt eben auch die frage nach
6:03
der identität so dann kommt ein nächster
6:07
äh aspekt hier der auch wichtig ist ein
6:09
schatten im bild das ist natürlich eine
6:11
metapher äh und hier muss man ein
6:14
bisschen sich hineinversetzen ein
6:15
schatten im bild ist natürlich auch eine
6:17
störung ja man stellt sich ein schönes
6:18
hochzeitsfoto vor und irgendwo ist ein
6:20
schatten plaz auf dem kleid das findet
6:22
man überhaupt nicht schön dann hier ich
6:25
beschreibe die kälte die in gesprächen
6:28
wohnt ne kälte geht wieder in richtung
6:31
distanz natürlich desinteresse und
6:33
ähnliche dinge mehr äh und äh man kann
6:36
immer hier durchaus schon mal dazu
6:38
schreiben eine personifizierung
6:40
äh z.b mal gucken ob wir dafür etwas
6:42
haben ja personifizierung z einige dinge
6:45
wie metapher und so weiter kann man da
6:47
eben auch schon festhalten und frage
6:49
jetzt haben wir wieder hier den äh punkt
6:51
gehen wir mal da wieder drauf so wer hat
6:55
die tür zugeschlagen das gehört
6:57
natürlich wieder zu den hintergründen
6:59
soweit also hier die erste hälfte des
7:02
gedichtes so wir machen mal einfach nur
7:04
notizen jetzt hier wenn wir d mit zwei
7:05
farben arbeiten das macht die sache mal
7:06
ein bisschen schwierig wir wollen es
7:07
einfach live zeigen wie es einem in der
7:09
klausur auch gehen kann hier dann die
7:12
frage war es absicht oder nur das
7:15
gewicht alter geschichten ne absicht ist
7:17
klar das ist die frage hintergründe
7:19
stecken da irgendwelche leute das müssen
7:21
keine leute sein das können auch
7:22
traditionen sein oder sowas dahinter wir
7:24
sammeln ja nachher die dinge zu aussagen
7:27
oder das gewicht aller geschichten ist
7:29
natürlich eine metapher und da muss man
7:32
überlegen was damit gemeint ist und ähm
7:34
da könnte man auf den gedanken kommen
7:37
vorurteile man spricht ja inzwischen
7:40
auch immer häufiger davon dass jede
7:41
kultur ihre erzählungen hat und dann
7:44
wissen eben die leute die in einem land
7:46
wohnen zu uns gehört derjenige der das
7:48
und das erlebt hat äh diese traditionen
7:50
vertritt an denen den festen teilnimmt
7:52
und so weiter das könnte damit gemeint
7:55
sein dass hier einfach ganz viele
7:56
gewichte bei denen sind die ihnen behilf
8:01
nicht behilflich sind sich einfach
8:03
bisschen aufzuschwingen mal zu neuen
8:05
erkenntnissen so könnte man sich das
8:06
vorstellen dann jetzt auch jetzt das
8:09
sische ich erstmal aktiv ich werfe einen
8:12
vorwurf in den raum ob das direkt
8:15
geschieht oder still das äh weiß man
8:18
nicht aber das ist entscheidend hier
8:20
warum bleibt verständnis oft nur ein
8:22
leeres wort auf papier das heißt auf gut
8:26
deutsch äh das äh wird zwar immer davon
8:28
geredet aber da steckt eben nicht viel
8:31
real dahinter und das wäre natürlich
8:33
auch schon eine frage ich schreib jetzt
8:36
auch mal rein: therapie ja diagnose
8:39
heißt ja man stellt fest was läuft alles
8:40
schief und dann fragt man sich
8:42
möglicherweise auch oder welche
8:44
lösungsmöglichkeiten äh gibt es und man
8:46
sieht also dass wir so langsam noch
8:49
weitere aussagen hier herausarbeiten die
8:52
wir gleich sammeln werden dann die frage
8:54
wo endet das fremde wo beginnt das wir
8:58
das ist ja eine frage des umgangs ja wo
9:02
und dann vielleicht dort wo du da wird
9:05
also hier der leser angesprochen den
9:07
satz vorendest den ich nur anreiße und
9:10
jetzt kommt eigentlich der entscheidende
9:12
punkt häufig steht das wichtigste ja am
9:15
ende und darum werden das hier erst mal
9:17
in grün äh markieren gemeinschaft was
9:21
fehlt ihr wenn einer fehlt und das kann
9:25
man eben so verstehen dass man sagt ähm
9:28
ihr leute die hier euch in euren kreisen
9:31
bewegt die ihr kennt und wo sich nichts
9:33
ändert ihr begreift gar nicht dass ihr
9:36
von jemandem der fremd ist ganz egal ob
9:38
er eher nur erstmal außenseiter ist ein
9:41
geschäftsfreund der nicht so richtig
9:42
integriert ist oder so ein neuer
9:44
mitarbeiter bei einer fä z.b auch das
9:46
kann es sein oder eben jemand der aus
9:48
einer anderen kultur kommt dafür hatten
9:50
wir festgestellt äh spricht ähm die
9:53
geschichte mit der sprache irgendwo
9:55
hatten wir hier oben stimmenperlen ab
9:57
ähm man versteht sie also eigentlich gar
9:59
nicht das spricht ja eher dafür dass es
10:01
hier durchaus so migrationsphänomene
10:03
gibt die ja auch eher politisch sind
10:05
dann natürlich und ihr begreift gar
10:07
nicht dass ihr von den leuten mit denen
10:10
ihr euch erstmal verständigen müsst von
10:12
denen auch profitieren könnt das ist
10:14
eigentlich damit gemeint ja kommen wir
10:17
jetzt zum zweiten höhepunkt des ganzen
10:19
hier der erste höhepunkt war ja dass man
10:21
überhaupt beschreibt was das lyrische
10:23
ich da macht in den einzelnen äh
10:25
strophen und wir können gerne auch diese
10:27
strophen mal zusammenfassen auf der
10:29
webseite auf der wir die dokumentation
10:31
hier auch ablegen jetzt kommen wir zu
10:36
aussagen und wir empfehlen da ja immer
10:39
einfach den satz fortzusetzen dass es
10:42
eigentlich die größte hilfe überhaupt
10:45
das gedicht zeigt dann hat man einmal
10:47
ausgrenzung haben wir oben festgestellt
10:51
kommunikationslosigkeit dann die
10:52
gesellschaftliche schuldfrage überhaupt
10:54
wer ist schuld daran und einen möglichen
10:56
ausweg wir haben davon therapie
10:59
gesprochen und jetzt äh schauen wir uns
11:01
einfach mal an die sprachlichen mittel
11:04
hier links haben wir also eine vorstufe
11:07
von unserer bearbeitung des gedichtes da
11:09
eingeführt ist das blaue sind immer
11:11
sprachliche mittel oder andere mittel
11:14
auch und das rote das sind diese dinge
11:17
die auf die aussage hinauslaufen die uns
11:19
also helfen das gedicht zu verstehen ihm
11:21
eine aussage zu entnehmen so zur
11:25
ausgrenzung passt natürlich hier die
11:27
metapher am rand dann der vergleich mit
11:30
einem spiegel immer die zeilen davor
11:32
kann man da nachschauen dann schatten im
11:35
bild ist eine metapher aber wir stellen
11:38
immer wieder fest dass metaphern und
11:41
symbole äh durchaus ähm sich
11:44
überschneiden können ja eine metapher
11:45
ist ja immer einfach in ein bild äh
11:47
genommen wird das ist ja kein schatten
11:48
der schatten ist nicht da aber man ähm
11:51
versteht etwas was nicht passt was die
11:55
atmosphäre verdunkelt eben als schatten
11:57
aber das kann auch zum symbol werden
11:59
natürlich für äh die beziehung zwischen
12:02
äh menschen und dann die frage oder
12:05
rhetorische frage bist du einer von uns
12:09
dann kommunikationslosigkeit ne da
12:11
hatten wir oben schon darauf hingewiesen
12:12
perlen ab äh die kälte die in gesprächen
12:16
äh wohnt ne das ist eine
12:18
personifizierung und natürlich auch
12:20
wieder eine metapher und perlen up ist
12:23
natürlich auch ähm eine
12:26
metapher wenn es um flüssigkeiten ähm
12:29
geht dann geht es hier um die
12:31
gesellschaftliche schuld äh frage wer
12:34
schließt aus und warum ne das sind eben
12:37
durchaus mit fragen wird hier gearbeitet
12:39
die ja auch ein appellcharakter haben
12:41
denk mal drüber nach dann äh die tür
12:44
zuschlagen das ist natürlich wieder eine
12:46
metapher aber auch ein
12:48
symbol oder ähm dann absicht oder
12:51
gewicht alter geschichten da haben wir
12:53
eben schon drüber gesprochen wie man das
12:54
verstehen kann und das ist natürlich
12:56
auch eine metapher äh und hat auch
12:58
symbolische bedeutung und was den
13:01
möglichen ausweg angeht da ist ja die
13:03
rede davon verständnis ist zu oft nur
13:06
ein leeres wort auf papier das ist
13:09
natürlich auch wieder ähm eine metapher
13:12
m sehen dass wir es hier reinbekommen ja
13:15
aber es ist auch ein versteckter appell
13:18
natürlich auf echtes verständnis sich
13:20
einzulassen dann die frage nach der
13:22
grenze zwischen fremd und wir ne auch
13:26
das ist eine dieser fragen und dann die
13:28
rhetorische schlussfrage auf die wir
13:30
schon eingegangen sind frage nach dem
13:32
was der eigenen gesellschaft fehlt und
13:34
das ist natürlich wir stellen immer
13:36
wieder fest dass so eine frage äh ganz
13:39
gleich operatorisch oder auch direkt
13:41
natürlich auch ein ploryer ist denk mal
13:43
drüber nach und meistens geht das in
13:45
eine bestimmte richtung und hier in die
13:47
richtung auf chancen des dialogs mit dem
13:49
fremden ähm denn es können migranten
13:52
sein dafür spricht hier einiges vom
13:53
verfasser her und auch von den
13:55
sprachproblemen die da möglicherweise
13:57
sind oder eben auch außenseiter man
13:59
sieht also insgesamt es lohnt sich
14:02
zunächst mal die aussagen festzustellen
14:05
dass das gedicht zeigt und dann einfach
14:07
zu schauen wo sind besonderheiten die
14:09
der verfasser letztlicher sich hat
14:11
einfallen lassen um diese aussagen eben
14:13
auch gut überzubringen und dieses
14:15
gedicht enthält ja eine ganze fülle von
14:18
sprachlichen und ähnlichen mitteln wir
14:21
haben hier mal aus einer webseite die
14:23
wir verlinken werden am ende natürlich
14:25
auch hier oben haben wir auch bereits
14:30
ähm wo man eben dann auch gedichte
14:33
findet zum thema fremdsein wer also mit
14:36
uns zusammen die hoffnung hat es könnte
14:38
irgendwas aus dem bereich kommen äh
14:41
michael spürer der erste eigene syrer
14:43
der ist ist ja überall gemacht worden äh
14:45
von daher wird das wohl eher nicht
14:46
drankommen dann gibt es ein gedicht nach
14:48
hause hier eine kurze erklärung worum es
14:51
da geht äh hier noch ein anderes oder
14:53
auch weitere gedichte hier wir stellen
14:56
die im einzeln jetzt nicht vor hier auch
14:57
von bernold brecht ein älteres gedicht
14:59
aus der zeit der ähm immigration der
15:02
verfolgung durch die nazis hier sind
15:04
auch viele neue ähm gedichte dabei aber
15:07
hier auch große ausländer wäre also auch
15:09
etwas was in den bereich der
15:11
vergangenheit hinein gehört die ist nur
15:13
so als äh anregung für alle die noch
15:16
selbst ein bisschen üben wollen und äh
15:19
wenn uns noch gedichte erreichen oder
15:21
vorschläge an welchen gedichten wir
15:22
etwas zeigen können dann wollen wir das
15:24
gerne machen dafür gibt es ja die
15:26
kommentarmöglichkeit
15:28
und damit sind wir auch bereits am
15:30
schluss denn hier haben wir die seite
15:33
auf der wir die dokumentation ähm
15:35
ablegen bei den infos zum video und hier
15:37
oben ein button im abspannen äh werden
15:39
wir also da auch noch die möglichkeit
15:41
schaffen und auch natürlich die anderen
15:43
äh links werden wir da unterbringen wir
15:44
freuen uns über fragen und anregungen ja
15:47
denn wir hatten ja schon darauf
15:49
hingewiesen dass es für uns ganz
15:50
hilfreich ist wenn uns jemand ein
15:51
gedicht schickt und sagt probiert das
15:53
noch mal bei dem gedicht aus oder er
15:54
verbringt das sogar mit einem speziellen
15:56
problem was bedeutet dritte zeile was
15:58
ist gemeint mit da wollen wir uns gerne
16:00
drum äh kümmern und wir würden uns
16:02
natürlich freuen wenn unser kanal auch
16:04
mit glocke abonniert wird sodass man
16:07
dann bei neuen dingen die wir hochladen
16:09
sofort informiert wird äh denn wir
16:12
bemühen uns immer darum hier beyond the
16:15
books zu sein das heißt also auch
16:17
entweder äh bereiche anzusprechen oder
16:20
auch methoden vorzustellen die nicht
16:22
unbedingt in allen büchern dann äh
16:25
gezeigt werden mit denen wir aber gute
16:28
erfahrungen gemacht haben und auf der
16:29
seite dann eben auch gegeben was
16:30
korrekturen ergänzungen und antworten
16:33
auf fragen wir wünschen auf jeden fall