0:01
Ja, wir sind ja bekannt für unsere
0:03
langen Videos. Jetzt versuchen wir es
0:06
hier mal mit einem kurzen Video. Es geht
0:10
um die Barruckzeit. Da werden Klausuren
0:14
geschrieben, vorwiegend zu Gedichten
0:16
natürlich und es lohnt sich die Dichter
0:18
zu kennen, denn das bringt nämlich
0:21
Sicherheit und eventuell auch
0:23
Zusatzpunkte. Und darum stellen wir das
0:25
jetzt hier kurz vor. Wer dann so etwas
0:28
bekommt als Thema, der ist gefasst. Den
0:32
kann also nichts aus der Ruhe bringen.
0:34
Und wie das geht, das zeigen wir jetzt.
0:36
Ja, diese Seite soll eine erste
0:38
Orientierung geben. Wir werden das
0:40
gleich kurz vorstellen, wenn man schon
0:42
mal weiß, worum es geht. Ansonsten
0:43
verweisen wir auf die Website, wo dann
0:46
darauf genauer eingegangen wird. Hier
0:48
zunächst haben wir das, was wir eben
0:51
schon gesagt haben, welche Vorteile es
0:52
hat, wenn man die Themen und die Autoren
0:54
kennt. Und dann gibt es natürlich in der
0:56
Berockzeit zunächst mal hier oben die
0:58
Jenseitsorientierung.
1:00
Da ist Grühius mit seinem Gedicht. Es
1:02
ist alles Eitel. Dieses ist nur eine
1:05
schlechte Nichtigkeit eigentlich nichts.
1:07
Und was ewig ist, daran hat man kein
1:10
Interesse, aber das ist eigentlich nur
1:11
wichtig und das ist sogar eine
1:13
versteckte Drohung in gewisser Weise
1:15
drin und wir geben jeweils die Webseite
1:16
an und bringen die auch hinten natürlich
1:18
in die Infos, damit man dann sich das
1:20
genauer anschauen kann. Wir haben ein
1:23
Jenseitsorientierung. Das ist die Frau
1:25
Greifenberg. Gott lobende Frühlingslust.
1:28
Das sagt eigentlich schon alles. Auch
1:30
hier lobt man vorwiegend Gott, aber hat
1:33
zumindest Freude an dem Frühling, an
1:36
einem Teil der Natur. Dann haben wir in
1:40
diesem Bereich hier äh zwei Leute
1:42
untergebrachte, die zwar die
1:44
Vergänglichkeit der Schönheit
1:46
anerkennen, wie Hofmanns Faldau das z.B.
1:48
tun. Er sagt, es wird der bleiche Tod,
1:50
ne, alles vernichten, was jetzt schön
1:52
ist, ähnlich wie Grüfus. Aber dein Herze
1:56
kann allein zu aller Zeit bestehen, die
1:59
weil es die Natur aus Diamant gemacht.
2:01
Da merkt man schon ein bisschen, dass
2:03
die Natur hier eine besondere Rolle
2:05
spielt. Wir werden später auf die
2:06
Aufklärung noch kurz eingehen. Ein
2:07
anderes Gedicht geht auch in diese
2:09
Richtung, aber man sieht hier eine
2:11
gewisse ein gewisses Selbstbewusstsein,
2:13
was da ist bei Hofmanns Walderum. Dann
2:17
von Opz gibt es ein Gedicht, das heißt:
2:20
"Ach Liebste, lass uns eilen." Auch hier
2:23
stellt er fest, der Wangenzieher
2:25
verbleichet, also wir werden blass und
2:27
bleich und sind eines Tages tot. drum
2:30
lass uns jetzt genießen. Ja, Endlichkeit
2:33
wird anerkannt, die Beschränktheit des
2:34
Lebens, aber es gibt eben Ausnahmen
2:37
einmal im Bereich des Herzens und der
2:39
Natur und dann hier im Genuss. Man kann
2:43
einfach die Zeit jetzt genießen.
2:45
Karpedium DM heißt es ja auch
2:48
entsprechend. Dann haben wir unten noch
2:50
einen Dichter, den man sich merken kann.
2:52
Das ist Paul Fleming. Äh der äh ist also
2:55
noch etwas stärker im Bereich der
2:58
Diesseitsbejahrung. Der sagt nämlich,
3:00
wer sein Selbstmeister ist, wer sich
3:02
selbst also beherrscht, dem ist die
3:04
weite Welt und alles untertan.
3:08
Das ist eine positive, fast schon
3:10
moderne Sicht auf die Welt. Und von ihm
3:13
gibt es ein zweites Gedicht noch. Äh,
3:16
das ist dann ganz klar, wie er wolle
3:18
geküsset sein, halb gebissen, halb
3:21
gehaucht, ne? Wenn man sich auf der
3:23
Website genauer anschaut, wird man dann
3:25
sehen, dass da ganz viele Varianten
3:27
vorgestellt werden, schon sehr modern
3:30
und am Ende dann ich nur die liebst ich
3:33
nur und die Liebste wissen, wie wir uns
3:35
recht sollen küssen. Das heißt da auch
3:38
Rückzug auf das Individuum. Dafür steht
3:41
dieser Paul Fleming. Kommen wir nun auf
3:45
einen letzten noch sehr wichtigen ähm
3:49
Punkt zu sprechen. Es geht nicht nur
3:51
darum, dass Autoren nicht immer gleich
3:53
sind. Nein, es gibt doch das Phänomen,
3:56
was man einem Gedicht von Brockes sehr
3:58
gut sehen kann. die Moskaterzint, der
4:00
greift sich also eine Pflanze heraus und
4:04
sagt: "Du dienest mir zu Gottes Preise,
4:07
zum unumstödlich stößlichen Beweise."
4:10
Und wenn es um Beweise geht, dann sieht
4:12
man natürlich, das ist schon Aufklärung
4:15
und das ist die Zeit, wo man dann
4:17
rational versuchte Gott zu beweisen. Und
4:21
das sieht man in diesem Gedicht von
4:22
Brockes sehr schön. Fassen wir noch mal
4:25
zusammen. Wir haben hier oben die
4:27
Jenseits äh Orientierung, wie man sie
4:30
kennt, aber auch durchaus schon mit
4:32
Freude verbunden. Dann haben wir hier
4:35
diese Abteilung, wo eben dann
4:38
Vergänglichkeit da ist, aber durchaus
4:40
auch ähm noch die Schönheit genossen
4:43
werden soll oder eben in der Natur etwas
4:48
im Herzen zumindest besteht. Und dann
4:50
haben wir unten den Paul Fleming, der
4:53
sehr selbstbewusst von sich als Meister
4:55
spricht, der sogar die Welt sich
4:57
untertan machen kann und im Küssender
4:59
sehr variantenreich ist, schon sehr
5:02
modern, aber auch sagt: "Hey, das geht
5:04
nur meine Liebste und mich was an, worum
5:06
das ja geht im Einzelnen." Und dann
5:09
haben wir Brockes mit der Aufklärung
5:11
vorher auch schon ein bisschen
5:13
was die Natur angeht. Und da allerdings
5:16
ist der Glaube immer noch da. Der
5:17
Gottesbeweis, der ergibt sich eben jetzt
5:20
aus der Natur heraus mit den Gedanken
5:24
der Rationalität. Ja, wie immer legen
5:26
wir die Dokumentation hier auf dieser
5:28
Seite ab. Dort Korrekturen, Ergänzungen,
5:32
Antworten auf Fragen und ganz wichtig
5:35
hier auch der Hinweis, wir haben noch
5:38
Seiten, auf die wir dann auch verweisen.
5:40
Da sind die wichtigsten Gedichte der
5:41
Barockzeit jeweils mit erklärenden
5:44
Seiten aufgelistet und wir gehen auf die
5:46
besondere Form von Barokedichten ein,
5:50
denn das sind ja auch wichtige Dinge, um
5:51
eine Klausur gut zu bestehen. Wir
5:54
wünschen auf jeden Fall viel Erfolg. M.
