Das alte Indien – sein großer Beitrag zur Kultur der Menschheit (Mat1929-ibm-de)

Worum es hier geht

Auch wenn man viele Jahre Geschichte in der Schule unterrichtet hat, kann man immer wieder noch Neues entdecken.

So ist es uns gegangen, als wir auf das folgende Youtube Video gestoßen sind. Es trug im englischen Original den Titel:
„The Ancient Indian History Our Schools Don’t Teach“
und gibt vor großem Publikum ein Gespräch wieder zwischen:
Ash Sarkar und William Dalrymple.

Zu finden ist das Video hier:
https://youtu.be/iI8KmWVGOYw?si=zeAtJ0LLBDfDtzlc

Wir haben NotebookLM mal gefragt, was die interessantesten Infos, Thesen und Argumente sind und bekamen das folgende Ergebnis – mit Timeline, so dass wir und jeder andere sich schnell besonders spannende Teile des Gesprächs anschauen kann.

Bitte beachten: Wir sind keine Experten bei den angesprochenen Gebieten, sondern einfach nur neugierig.

Die Positionen, die vertreten werden, sind die des Autors und müssen ggf. geprüft werden. Das Gleiche gilt für die Namen, die in der hier vorliegenden Form dem Transkript des Films entnommen worden sind.

Uns geht es hier nur darum, interessante Denkanstöße weiterzugeben.

Hier nun die Zusammenfassung von NotebookLM

William Dalrymple und seine Arbeit

Dalrymple wird als Historiker beschrieben, der einen sehr eigenen Weg geht und Reiseberichte, Kunstgeschichte, Archäologie, Architektur und Kulturkommentare kombiniert. Seine Bücher sind gut recherchiert und fesselnd geschrieben.

Seine Werke über die Geschichte Indiens, des Britischen Empire und der islamischen Welt stellen dominante Narrative über Zivilisation, Eroberung und Kulturaustausch in Frage.

Er ist Mitbegründer des Jaipur Literary Festivals und sein Podcast „Empire“ hat 80 Millionen Downloads erreicht.

Sein Buch „The Golden Road, how ancient India transformed the world“ ist eine freundliche Replik auf die Seidenstraßen-Theorie. Statt des Landhandelsweges von China durch Zentralasien nach Europa konzentriert sich Dalrymple auf die Seehandelsrouten von Indien nach Westen ins Rote Meer und nach Osten ins Mekong-Delta. Er verfolgt die Ausbreitung von Menschen, Ideen, Religion, Philosophie, Zahlen, Seide und sogar Rhabarber.

Timeline: 0:57 – 4:00

Alexanders des Großen Begegnung mit Indien

Es gibt keinen einzigen Verweis auf Alexander den Großen in irgendeiner indischen Quelle. Die Inder haben sein Erscheinen als so unwichtig empfunden, dass es nicht aufgezeichnet wurde.

Timeline: 3:02 – 3:40

Geniale Leistungen des alten Indien

Es ist erstaunlich, wie wenig im Westen über das alte Indien bekannt ist, obwohl Großbritannien 300 Jahre lang Beziehungen zu Indien hatte und eine große indische Bevölkerung besitzt [6, 4:03].

Aryabhata (um 350 n. Chr.) berechnete den genauen Erdumfang, die Entfernung der Erde zum Mond und zur Sonne und erkannte, dass wir in einem heliozentrischen Universum leben – tausend Jahre vor Galileo.

Brahmagupta entwickelte Definitionen von Null. Er erkannte, dass Null nicht nur eine Abwesenheit ist, sondern eine Zahl mit eigenen Qualitäten. Dies ermöglichte das Stellenwertsystem (Zehner, Hunderter, Tausender) und mathematische Tricks wie Algorithmen und Algebra.

Brahmagupta nahm die Null zu den neun bestehenden indischen Zahlensymbolen hinzu und schuf unsere heutigen Zahlen.

Die Zahlen, die wir heute arabische Zahlen nennen, stammen ursprünglich aus Indien und werden von den Arabern immer noch „Hindi-Zahlen“ genannt.

Der Mathematiker Al-Chwarizmi übersetzte die Werke von Aryabhata und Brahmagupta ins Arabische. Sein Buch wurde unter dem Spitznamen „Algebra“ bekannt, und sein eigener Name „Al-Chwarizmi“ wurde zur Grundlage unseres Wortes „Algorithmus“.

Timeline: 4:11 – 14:10

Verbreitung indischer Ideen

Das Konzept der Universitäten, wie Oxford, mit ihren Höfen, findet sich bereits um 600 n. Chr. an der indischen Universität Nalanda.

Schach ist ein ursprünglich indisches Spiel, das über Persien in den Westen gelangte. Wenn wir heute „Schachmatt“ sagen, sprechen wir (ohne es zu merken) Farsi („Shamat“ – der König ist tot).

Timeline: 11:53 – 13:00

  • Monsoonwinde und Handel mit Rom

Die Monsoonwinde sind für Indiens Handel entscheidend. Sie sind sehr pünktlich und gut organisiert und ermöglichten indischen Seeleuten, innerhalb von nur sechs Wochen von Kerala durch den Jemen nach Roman Egypt zu segeln.

Dalrymple argumentiert, dass die Seidenstraße, obwohl sie romantisch und dominant in der heutigen Vorstellung ist (durch Netflix-Serien und Chinas „Belt and Road“-Initiative), keine antike Idee ist; es gibt keine einzige antike Erwähnung davon. Sie wurde 1877 von einem deutschen Geographen erfunden und kam erst 1936 in die englische Sprache.

In der Antike kannten Rom und China einander nicht, aber Rom und Indien waren die wichtigsten Handelspartner. Boote konnten weit mehr Güter transportieren als Kamele.

Nachdem Augustus Ägypten eroberte, hatte Indien einen direkten Zugang zu Rom. Häfen in Indien wie Muziris (im heutigen Kerala) waren eng mit der römischen Wirtschaft verbunden.

Plinius beschwerte sich über den massiven Abfluss römischen Reichtums (für Luxusgüter wie Seide, Pfeffer, Elfenbein) in indische Taschen. Der römische Zoll auf indische Importe am Roten Meer machte bis zu einem Viertel des römischen Kaiserbudgets aus.

Timeline: 10:10 – 30:00

Der Fall Roms und Indiens Blick nach Osten

Als Rom im 5. Jahrhundert n. Chr. zerfiel und die Haupthäfen, die indische Importe empfingen, aufgegeben wurden, entstand ein Problem in Indien, da der Goldfluss versiegte.

Indische Gilden, wie die mächtige „300“-Gilde, schwenkten daraufhin ihren Fokus nach Südostasien.

Um 500 n. Chr. begann ein massiver Einfluss indischer Ideen auf Südostasien.

Der größte Hindu-Tempel der Welt, Angkor Wat in Kambodscha, befindet sich nicht in Indien, sondern ist ein Höhepunkt dieser tausendjährigen kulturellen Infusion.

Die lokalen Flüsse wurden nach indischem Vorbild umbenannt, z.B. der Mekong (Ma Ganga) nach dem Ganges. Indische Städte und Orte wurden in Südostasien nachgebildet.

Timeline: 34:00 – 39:00

„Ein Reich des Geistes, nicht des Schwertes“

Die Ausbreitung der indischen Kultur nach Südostasien war keine Eroberung durch das Schwert, sondern ein „Reich des Geistes“. Es gab kaum Hinweise auf Gewalt.

Buddhismus wurde von der Händlerklasse bevorzugt, da er es ermöglichte, schlechtes Karma durch Spenden wiedergutzumachen („Karma-Wash“). Buddhistische Klöster waren in den Handel involviert und vergaben sogar Kredite mit Zinsen.

Hinduismus wurde von Königen und herrschenden Klassen bevorzugt, da Hindu-Königtum im klassischen und frühmittelalterlichen Indien stark mit erfolgreicher Kriegertätigkeit verbunden war.

Indische Brahmanen brachten Sanskrit (das zur Lingua Franca von Afghanistan bis Bali wurde) und die südindische Palagr-Schrift mit, die die Grundlage für alle vorislamischen Schriften Südostasiens bildete.

Timeline: 39:00 – 48:00

Indiens Einfluss auf China

Eine der wichtigsten Religionen in China ist der Buddhismus, eine indische Religion.

Der chinesische Mönch Xuanzang (Huan-Tsang) reiste zur Universität Nalanda in Indien, kopierte 500 Manuskripte und brachte sie zurück nach China, wo eine große Übersetzungsabteilung eingerichtet wurde.

Kaiserin Wu Zetian (Wu Tsê-t’ien), die einzige Frau, die in 3000 Jahren chinesischer Geschichte als Kaiserin regierte, machte den Buddhismus zur Staatsreligion Chinas, da er im Gegensatz zum Konfuzianismus keine Regeln hatte, die Frauen die Herrschaft verboten.

Indien war in der Mitte des 7. Jahrhunderts die einflussreichste Kraft in ganz Asien, mehr noch als China.

Timeline: 56:10 – 1:00:00

Die Ankunft des Islams und Persiens Einfluss

Im 11. und 12. Jahrhundert führten türkische Migrationen zur Ankunft des Islams in Indien.

Persisch wurde zur dominanten Kultursprache in Indien, auch durch die Flucht persischsprachiger Flüchtlinge vor den Mongolen.

Dies führte dazu, dass Indien in dieser Zeit vom restlichen Asien abgeschnitten wurde, da die Landwege geschlossen waren.

Dalrymple beschreibt Indien als einen „Kuchen mit drei Schichten“: die Sanskrit-Schicht, die persische Schicht (Mogul-Ära, Taj Mahal) und die englische Schicht.

Die indisch-islamische Kultur ist pluralistisch und gemischt; Urdu und Hindi sind sehr ähnlich und spiegeln diese Hybridität wider.

Timeline: 1:00:05 – 1:10:00

Die Rolle der East India Company

Die East India Company (gegründet 1599) war keine staatliche Einheit, sondern eine gewinnorientierte Handelsgesellschaft (Korporation), die Indien übernahm.

Ab der Schlacht von Plassey (1757) wurde Indien von einer Körperschaft regiert, deren oberstes Ziel der Aktienkurs und die Dividenden für ihre Investoren waren.

Sie wird mit dem Film „Avatar“ verglichen, wo eine Bergbaufirma einen Planeten zur Gewinnerzielung ausbeutet.

Die Gesellschaft zog auch gewöhnliche Briten als Aktionäre an.

Von 1599 bis 1858 (als sie den größten antikolonialen Aufstand in der Geschichte provozierte – den „Indian Mutiny“ oder „First War of Independence“) beutete die East India Company Indien aus, plünderte und entzog ihm Vermögenswerte.

Indiens Anteil am weltweiten BIP sank von 40% unter den Moguln auf 7% im Jahr 1947.

Heute ist Indien dabei, diesen alten Reichtum wiederherzustellen und wird bis Ende des Jahrzehnts die drittgrößte Wirtschaft der Welt sein.

Timeline: 1:17:00 – 1:24:00

Lehrplan und imperiales Erbe

Dalrymple merkt an, dass die von ihm präsentierten Informationen nicht Teil des britischen Kernlehrplans sind [1:01, 1:02]. Es gibt jedoch Raum für engagierte Lehrer, diese Themen trotzdem zu unterrichten [1:01, 1:02].

Er betont, wie wichtig es ist, die Geschichte zu verstehen, um die heutige Welt zu begreifen, insbesondere Konflikte wie den in Palästina [1:02, 1:03].

Er erwähnt, dass der Erfolg seines Podcasts „Empire“ darin liegt, dass viele dieser historischen Narrative in keinem nationalen Lehrplan vorkommen, was den Hörern die Möglichkeit gibt, alternative Geschichtsversionen zu hören [1:04, 1:05, 1:06, 1:07].

Timeline: 1:00:50 – 1:07:00

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